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Hamed Abdel-Samad: Das Märchen von der erfolgreichen integration

Hamed Abdel-Samad: Das Märchen von der erfolgreichen integration

Es gibt einen Konsens in diesem Land, dass die Menschenwürde nicht nur, dass man’s eigene Gruppe, ist unantastbar. Es ist Konsens in Bezug auf die Rechtsstaatlichkeit, die Achtung für Menschenrechte, gleiche Rechte für Männer und Frauen und die Freiheit der Meinungsäußerung. Wie kann man gut integriert hier und noch trampeln oder sogar diese Werte in Frage stellen?

Viele, die jubelten Erdogan in Köln waren “Produkte” in unserem Bildungssystem. Spätestens, wenn ich hörte, eine Deutsch-türkische Akademiker in einer Podiumsdiskussion der Bundeszentrale für politische Bildung, wie er zitiert Adorno und Horkheimer, zu beweisen, dass Erdoğan hatte Recht in seinem Ansatz in die Türkei, stellte ich mir die Frage: “Was ist bei uns schief gelaufen ist, dass unsere Gesellschaft und unser Bildungssystem bringt Menschen hervor, die die Werkzeuge der Aufklärung rückgängig zu machen ist die Erleuchtung?

die Integration ist nicht nur Bildung, Sprache und Arbeit. Es ist eine matrix mit vier Feldern: strukturelle integration, kulturelle integration, soziale integration und emotional-affektive oder identificative integration. Wer lobt nur die Erfolge in den ersten Bereich und spricht für eine erfolgreiche integration, sagt die Menschen in diesem Land ein Märchen. Nur, wenn Erfolge verzeichnet werden können, in allen vier Bereichen ist die integration wirklich gelungen. Wer sich nicht identifizieren mit diesem Land und ist der Auffassung, die gebracht, zusammen Kultur (die ist oft, dass Eltern und Großeltern) als eine bessere alternative, die sich nicht integrieren wollen. Wer macht neue Angebote für Migranten, aber nicht wissen, was zu erwarten von Migranten, schafft keine integration, sondern eine integration der Industrie, hat viele Zwecke, aber führt nicht automatisch zu einer erfolgreichen integration. Kurz gesagt, es geht um die viel-suchte-nach der Formulierung von fördern und fordern: wer nur sendet appelle an Migranten und Flüchtlinge, hat aber keine Kontroll -, überwachungs-und sanktionsmöglichkeiten, wird nicht ernst genommen. Wer nicht ehrlich sagen, die neuen Immigranten an der Pforte, dass Sie sich integrieren können und nur wenn Sie verzichten auf Teile Ihrer Kultur gebracht, besonders diejenigen, die verachten und ablehnen, die die lokale Kultur, liegt letztlich selbst in die Tasche.

Wir wissen jetzt, was wir anbieten können Migrantinnen und Migranten, aber wir wissen nicht, was wir von Ihnen erwarten können und wie wir Messen können, um die Erfüllung unserer Erwartungen. Weder das Bildungssystem, noch die Justiz, noch die anderen staatlichen stellen und Behörden, die den Willen haben, geschweige denn die Fähigkeit. Das’s, warum es’s viel einfacher zu organisieren, eine Studie durch Fragebögen oder eine anonyme Telefon-Umfrage, die beweist, dass alles gut geht oder ist zumindest nur noch halb so schlimm! Anstatt einen wirksamen Kampf gegen den politischen Islam und das Patriarchat, Sie Rollen das gleiche rote Teppich, über den politischen Islam und Zementieren das Patriarchat durch die Rücknahme der staatlichen macht aus Migranten’ Viertel-und faule Kompromisse in den Schulen. Anstatt das zu tun, mehr für die Gleichberechtigung von Männern und Frauen, das Kopftuch ist rehabilitiert, als ein angebliches Zeichen für Toleranz, Vielfalt und Selbstbestimmung. Statt ehrlich Bewältigung der zahlreichen Probleme des Islam, die Politiker setzen sich hilflos, Forderungen in die Welt, wie “der Islam gehört zu Deutschland” oder “Wir können es tun”. Menschen mit muslimischen glauben, die Achtung der lokalen Gesellschaft gehört zu Deutschland. Und ja, wir können es tun, aber kaum jemand hat den Mut zu sagen, was es braucht, damit integration tatsächlich gelingen.

Die Diskussion ist oft geprägt von kanonenrohren. Die Politik und die export-orientierte Wirtschaft will nicht stören Arabische Investoren. Der beengenden Kultur der Debatte, der moralische Zeigefinger, der Demagogie von Links und rechts auch verhindern, dass eine kritische Debatte über Islam und integration. Viele Muslime schnell halten kritische Töne für Rassismus und Ausdruck von Islamophobie und reagieren beleidigt oder entmutigt. Und die Mehrheit der Gesellschaft hat noch immer Probleme, selbst zu prüfen, Migranten mit deutschem Pass als Deutsche. Es gibt alltägliche Diskriminierung, die geht sehr weit. Das ist erwiesen, unter anderem durch eine Studie der Universität Linz im Jahr 2016.

Verschiedene fiktive Bewerbungen verschickt wurden 1.500 Deutsche Unternehmen, die alle mit dem gleichen Lebenslauf, Foto, die gleiche Qualifikation für die einzelnen job-Angebot, aber die Namen der Bewerber geändert: “Sandra Bauer” war in 18,8 Prozent der Fälle, “Meyrem Öztürk” nur 13,5 Prozent. Wenn “Meyrem” trug ein Kopftuch, auf dem Bild, die rate sank auf 4,2 Prozent. Je höher die ausgeschriebene position, desto stärker die Diskriminierung.

klassischen

Hamed Abdel-Samad zum Thema: Ist religion eine private Angelegenheit?

Integration ist keine Einbahnstraße, beide Seiten haben etwas zu tun – und beide müssen es wollen. Auf der Seite der Migranten, besonders der Muslime, integration erfordert die Ablehnung. Nein, haben Sie nicht gelesen. Damit meine ich Folgendes: Wenn Sie integrieren möchten, in eine offene, freie Gesellschaft wie die Deutsche, müssen Sie sich weigern, einen Teil der unfreien, undemokratischen Strukturen. Es ist eine illusion zu glauben, dass zwei komplett unterschiedliche sets von Wert-Systemen, auch exklusive, könnte gebracht werden, in Konflikt, ohne Konflikt. Multikulturalität und hybridität, das ist die Mischung von zwei getrennten Systemen können nur Früchte tragen, wenn Menschen mit Migrationshintergrund sich trennen von denen Teile Ihrer Kultur, das fördern der Auseinandersetzung mit der anderen Kultur, und wenn Sie bezüglich mischen und als Bereicherung Ihrer Identität und nicht gleichzusetzen mit einem Verlust der gleichen. Integration bedeutet Entscheidung. Scheidung bedeutet ein Ende der Turbulenzen. Aber das erfordert Freiheit. Eine patriarchale Kultur, basierend auf Ehre und Gehorsam nicht geben, die individuelle Freiheit. Die mainstream-Theologie des Islam und die Stammes-Mentalität Kraft Muslime definieren sich entweder als Muslime oder Europäer. Integration bedeutet deshalb eine klare Positionierung gegen diese Theologie und das Patriarchat. Wer kennt Sie nicht verlangen, dass auf der einen Seite und die nicht realisieren, dass auf der anderen Seite, tut die Auge wischt, denn es gibt keinen Mittelweg zwischen Freiheit und Knechtschaft. Das’s, warum ich glaube nicht an eine kollektive integration. Vor allem nicht von Menschen, die opfern Ihre Individualität in das Kollektiv. Man kann nicht integrieren, ganze Gruppen in eine Sitz -, sondern nur Individuen, indem Sie zeigen Ihnen den Weg zu emanzipieren, sich aus dem Zwang des Kollektivs und wie Sie daran teilhaben können, in der Wohlstand und die Kultur der Mehrheitsgesellschaft, als freie Bürger, ohne Diskriminierung oder Ausgrenzung.

die Integration ist nicht ein Zustand, der gemessen werden kann, im hier und jetzt, durch Befragungen oder Statistiken, aber ein langer, komplizierter Prozess, und es kann nur verfolgt werden, durch langfristige Beobachtungen und ehrliche Analyse. Ich werde versuchen, genau das zu tun in den folgenden Kapiteln [dieses Buch – ed. Red.] Zu tun. Erstens, auf der Grundlage meiner eigenen Geschichte der integration in Deutschland, dann auf die Geschichte, die begann mit der Ankunft der ersten Gastarbeiter und erreichte einen temporären Spitze mit der refugee flow in 2015. Nicht nur, dass ich zeigen will, was falsch gelaufen ist – auf dem Teil des Staates und seitens der Migranten selbst – aber auch hervorheben, was gut läuft und was getan werden muss, um das Ungleichgewicht in einigen Bereichen. Ich würde gerne sehen, dieses Buch als eine ausgestreckte hand als Anstoß für eine offene Debatte über die Zukunft Deutschlands. Und ich hoffe, dass im Gegensatz zu vielen anderen kritischen Bücher über integration, wird man diskutieren sachlich und konstruktiv die Thesen und Vorschläge, statt zu reagieren, mit den üblichen defensiven Haltung oder gegenseitigen Anschuldigungen. Wir haben ein ernstes problem und es muss in unserem Interesse, dass wir alle daran arbeiten, es zu lösen. Um nicht zu verlieren eine generation junger Migranten, Kinder und nicht weiter gefährden das Land’s liberal-demokratischen Werte und der inneren Sicherheit.

Hamed Abdel-Samad


Auszug aus: Integration. Ein Protokoll des Scheiterns.
Droemer, 272 Seiten, 19,99 Euro,

Erhältlich im Buchhandel und Tichy’s Insight Shop >>

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