Eindämmung: Was wäre, wenn der Heimsport uns besser machen würde?

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Seghir Lazri beschäftigt sich mit dem Thema der sozialen Verwundbarkeit von Sportlern. In dieser Kolumne macht er einige sozialwissenschaftliche Sportbilder. Wie das Soziale den Sport erklärt und umgekehrt.

Die Maßnahmen, die nach dem Erscheinen des Covid-19 in Europa ergriffen wurden, haben alle hochrangigen Sportaktivitäten gelähmt, und die Eindämmung hat den Massensport verboten. Diese Einschränkungen hindern Sie nicht daran, zu Hause eine körperliche Aktivität auszuüben oder sogar nach draußen zu laufen, wobei Sie natürlich die festgelegten Gesundheitsregeln einhalten. Diese beispiellose Situation lädt uns implizit ein, unsere körperliche und sportliche Aktivität zu überdenken. Deshalb fragen wir uns: Welchen Nutzen können wir aus einer sportlichen Aktivität in einer Zeit der Haft ziehen?

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Kehre zu dir zurück

Erstens erinnert uns das Wissen über das Sportphänomen daran, dass der Sport grob in zwei Systeme unterteilt ist. Wenn der moderne Sport durch Konfrontation mit anderen durch Wettbewerb gekennzeichnet ist, der zu einer Hierarchie von Individuen führt, ist dies auch ein Mittel für Individuen, sich selbst zu konfrontieren. Dieser zweite Aspekt fordert, wie sich der Soziologe Paul Yonnet erinnert, den Einzelnen auf, sich auf eine “Privater, intimer Wettbewerb, von dem sie die einzigen Richter sind”messen “Sowohl im übertragenen als auch im wörtlichen Sinne”. Die gegenwärtige Situation begünstigt diesen Aspekt des Sportphänomens tatsächlich, indem sie uns einlädt, eine Aktivität zu üben, um uns in Form zu halten und gleichzeitig unsere Reisen und unsere Kontakte einzuschränken. Dadurch wird die Besessenheit von der Leistung verringert und die Idee des Verdienstes von der Priorisierung mit anderen getrennt.

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Aus anthropologischer Sicht erscheint dieses Fehlen von Wettbewerb und Klassifizierung als “Feier des Körpers, Empfindungen und Emotionen”, nach Analysen des Forschers David Le Breton. In der Tat für letztere das Anliegen, sich selbst zu messen “Und um es besser zu machen als beim letzten Mal” füttert “Eine Intensität des Seins, die im Gewöhnlichen fehlt”. Und in diesem Sinne behaupten Sie diese Form von “Dualität” vor dir ist es, dich zu konfrontieren “Persönliche Ressourcen, seine Scharfsinnigkeit, sein Widerstand, seine Nerven”. Es ist eine Art Umleitung Ihrer Bemühungen und eine bessere Neudefinition. Diese Heimpraxis lädt uns daher zum Erleben ein “Unsere Grenzen beruhigen und Fleisch in unserer Existenz nehmen”.

Die Anstrengung als moralische Erhebung

Diese Schriften von David Le Breton über den Sport für sich selbst, den man zu Hause oder alleine im Freien macht, unterstreichen auch die Bedeutung von Anstrengung und ihre Natur. Zu diesem speziellen Thema informiert uns die Arbeit der Philosophin Isabelle Queval über den Begriff “Gute Mühe”. Ihrer Meinung nach wäre die gute Anstrengung eine Handlung, die von der Moral des permanenten Überschreitens von sich selbst befreit würde, das heißt von der Idee “Irgendwo sein, wo wir nicht sind”. Mit anderen Worten, die gute Anstrengung wäre eine Handlung, die weit von den äußeren Formen der Herrschaft entfernt ist und es dem Einzelnen ermöglicht, erreicht zu werden “Indem man sich selbst findet”. Die Zeit der Entbindung scheint dann ein angemessener Zeitpunkt zu sein, um sich wieder mit dieser Idee guter Anstrengung zu verbinden, da sich dieser Begriff auch auf die Vorstellung bezieht, die bestimmte griechische und römische Denker von körperlicher Bewegung und allgemeiner von menschlichem Handeln hatten.

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In einer geschlossenen und vollendeten Welt, wie sie sich die alten Philosophen und insbesondere Aristoteles vorstellen konnten, ist physische und intellektuelle Perfektion gleichbedeutend mit der Entsprechung mit der Natur und ihrer Ordnung. Daher wird körperliche Bewegung empfohlen, die es Ihnen ermöglicht, in guter Form und bei guter Gesundheit zu sein, jedoch mit einer bestimmten Gewichtung im Verhältnis zu den natürlichen Grenzen. Körperaktivität muss auf ein Gleichgewicht reagieren und “Sollte nicht auf Kosten anderer Disziplinen praktiziert werden”, erinnert uns der Philosophieforscher Mael Goarzin. Für letztere hat körperliche Bewegung in der Antike kein anderes Ziel als die Tugend der Seele, insbesondere Mut (ein faires Gleichgewicht zwischen Angst und Rücksichtslosigkeit). Körperliche Bewegung sollte, wie von den Alten empfohlen, vor allem eine moralische Erhebung ermöglichen, die der Stadt zugute kommt. Und in diesem Sinne ermöglicht es uns, in Maßen Sport zu treiben, wie wir es in dieser Zeit tun müssen, auch, für die Gesellschaft tugendhafter zu sein.

Kurz gesagt, die Beschränkung ist eine Gelegenheit, Sport anders zu betreiben. Da die für Sportwettkämpfe (insbesondere bei anderen) spezifischen Verfügungen fehlen, kann auf eine weniger intensive, persönlichere und tiefere Praxis zurückgegriffen werden. Darüber hinaus ermöglichen die Vorteile, die wir sowohl für den physischen (vergrößerter Körper für den Sommer) als auch für den psychischen (sich besser fühlen) Nutzen ziehen können, eine Verbesserung unseres Zustands und ein besseres Verständnis dessen, was uns umgibt, insbesondere des aktuelle Situation.

Seghir Lazri

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